地处山西省稷山县马村的宋金墓群早已声誉鹊起，上世纪70年代开始发掘，2001年被定为国家文物保护保单位。当地发现墓地总计30余座，其中最重要的是马村段氏墓地，发现14座，发掘9座，据记载属北宋晚期到金代前期。埋在地下的大型华丽砖雕建筑群是其最大亮点，有极高的考古价值。
沿台阶而下，拐过弯便是长长的主通道，两翼辐射着通道，极像电影里地道战的场景。通道左右连接着各个墓室，大小不一，但形制相近，仿四合院，皆夫妇合葬。墓葬都是南北向，由墓道、墓门、墓室构成。
能参观的4个墓道为斜坡或阶梯。雕刻华丽的门楼狭窄，只能低头斜身进入墓室。在这里，我们看到能工巧匠用他们手中的铁刀之笔，在砖上“写”下异彩纷呈的诗章。斗拱飞檐，雕花隔扇，线条流畅，细腻逼真，展示出一个活脱脱的金代民居。墓室平面为长方形或正方形，砌有棺床，上面穹隆顶。墓室四壁一般为前厅后堂、左右厢房的四合院布局。墓壁屋面筒瓦抱沟，勾头滴水饰兽面或花草图案。
每幅雕刻都有一个寓意，每幅雕刻无一雷同。有一幅砖雕是油漆朱门，门缝微开，一中年妇人探头侧身，手扶门边，那眼神仿佛在说：主人在休息，莫要惊扰。一招一式，活灵活现地把人物景象展现在人们面前。
还有一处砖雕，雕着段氏主人端坐院中看戏。段主人双手抱拳，衣着像是布料裁剪缝制的那么柔和清晰，平视的两眼炯炯有神，仿佛在洞察飞驰的历史，须髯逼真，有“风过髯动，指能弹物”之动感。那一双大耳，垂挂着世间的故事，聆听着世间的声音。他似在喃喃自语：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。段夫人低头沉思，仿佛在体会戏中深情。对面舞台，吹拉弹唱，戏剧人物表情各异，丰富多彩，如数家珍地叙述着世间风云。
在宋金古墓里，每个古墓都有金代杂剧精美的砖雕场景。这一发现，把“戏盛于元”之说提前了几百年。
斗拱飞檐，雕花隔扇，人物戏剧表演的场景精雕细刻于砖上自不必说，古墓中尤为可贵的是刻铭于砖上的“贯通食补汤方”：“鹿茸三钱米锅巴人参三”。毋庸置疑，段家当时是著名的中医世家，《段祖善铭》中的“孝养家、食养生、戏养神”，在砖雕中也有完整的记载。砖雕把这一文化融入其中，是把儒家文化讲究“齐家治国平天下”又上升到一个高度。没有官职的医生世家，自然是面向民众健康和精神文化的享受了。把生前的荣华富贵复制到地下，生死一致，或许在段家看来，也是一种不走样的传承吧。也正因此，我们才有幸看到古人的生活状态，这是段家对历史的贡献。
孝养家，食养生，戏养神，在古墓砖雕有着详细而细腻的记录。
孝养家，表述的是二十四孝，墓群里的二十四孝图当是最典型的。一号墓孝感动天、戏彩娱亲雕刻动人，二号墓百里负米、齿指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药刻画逼真，四号墓一套完整的二十四孝泥塑更是楚楚动人，像段氏这样极致完整地把孝悌故事刻画于古墓中实不多见，强化了家文化中的孝道。
食养生，二号墓中的“开芳宴”是一个典型代表，只见雍容富态夫妇二人对坐而食，桌上的瓜果点心及桌下酒坛，让人猜测为养生食谱，素食加药酒。有段祖医铭中的各种方剂做补充，这一猜测应该有据可查。
戏养神，是古墓中表露最多的，也是最让人入迷的。墓中砖雕几乎都有金代杂剧场景，还可以看到由大鼓、笛子、腰鼓等组成的伴奏乐队。从古到今的文化传承无疑是一种生活享受。段家将看戏和养神连在一起，把精神享受提到了重要位置。
走出古墓，眼前还浮现着一幅幅精雕细刻的画面。这些精品闪烁着前人的智慧，流动着前人的血脉。今天，当我们把目光投向这些精品时，前人的目光也正望着我们。
