我勒个去，楼主可真狠啊，直接明示剔除百度党和搜索得来的资料。这是考验我记忆力么！
那小生这一次就不翻任何资料了，看看能解答得多么的水！
如果小生没有记错，古琴是五帝之一，应当是尧舜禹当中的其中一个人发明的，以现代观点而论，这个记载显然有误，按小可的判断来说，琴的创意来源应当是弓发出的声音，象征着的征伐与战斗。因为古远古时期，人心纯朴，除了生产，繁殖，就是掠夺资源，和什么充满礼仪色彩的《南风》根本没有一毛钱关系。
所有的乐器的初始都源于战斗，或是冲锋，或是警戒，然后才是胜利之后的伴奏。因此，当时真实的情况应当如下，尧舜禹中的一个人在大胜之后，举办庆功PARTY，他在宴会上喝得比较嗨，于是拿起了弓使劲弹，边弹边唱，这就是尚书中所说的《南风》。
琴做为礼乐应当是从周朝开始的，因为周朝得天下的过程很不光彩，完全复制了商朝取代夏朝的模式。从而告诉所有诸侯和士大夫一个真理，只要你有钱，有权，有兵，你也可以当天子。所以，周朝天子为了杜绝其它诸侯产生造反的念头，便强化了统治规则。这件事商朝第一任天子成汤干掉夏朝时也做过，不过要求比较简单，就是让诸侯老老实实地种地，生娃，进贡。显然这三项要求太笼统，不具体。
于是周朝天子将这种要求进行细化，就是传说中的周礼，也是孔子拼命要维护的特权属性。在这一套规则之中，从衣服，到建筑，到玉器，到人，到事，甚至睡觉用的席子规格，都进行了事无巨细的规定。
古琴也在其中。
古琴的设计很尿性，因为每一根弦都可以看做阶级的象征，就像中药讲究君、臣、佐、使一样。也就是说古琴在周朝的时候，其设计，结构，寓意完全附合当时的阶层暗示，始终贯穿天子永远是天子，臣子永远是臣子，草民永远是草民的思想核心。
然后统治阶级对古琴进行拔高，喜欢古琴并且爱好古琴的人是好人，是君子，因为这种人恪守君臣之道，不会造反，也不可能造反，重要的是他们反对造反。因为古琴这个乐器的结构的宗指就是
君君臣臣，
父父子子。
后来还产生了许多传说，好像是春秋时期，有一个人古琴弹得特别彪悍，于是在出使时，对方的君主要求他弹一曲，他便弹了一曲，惊为天人。后来这君主还想听更高一级别的乐曲，琴师表示拒绝，明确说明，听琴的人也就是您段位不够，如果强行听琴，就会引发天象之变。那个帝王不信，非要求他弹一首，结果无奈之下，这个琴师就弹了一曲，当时就引发了天象。那个帝王还要再听更高级别的，琴师死活不答应，最后逼得无奈，弹了一曲，结果不久，那个帝王所在的国家亡国了！（恐与原记载有误，不过大概就是这个意思）
这个故事告诉所有人一个道理。
雅乐，礼乐，不是什么人都能听的，如果自身修为不够，德行不够，听了就会倒大霉。
而雅乐和礼乐的背后，就是周朝天子制定的道德准则。
一帮骗子！
后来还有什么沐浴，焚香，食斋等等一系列的流程，来表示自己有多高雅，多虔诚，多君子。
扯特么淡！
我知道的很多，但是你不用知道的太多，了解一些基本的常识，保证不犯常识性的错误就好了。
对于古琴，我算业余选手里面知道的稍微多的，但是你或者说没有想要深入了解古琴的人不用知道的太多，但是也不能一点都不知道，最基本常识懂一点，会让你在人群中更加耀眼哦。
首先需要知道古琴的历史。古琴的历史，最早可以追溯到三皇五帝时期，《礼记》中有记载：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。这里就可以知道在舜哪个时期就已经有古琴的存在了，当然还有各种神话传说中的古琴，那就更早了，伏羲砍梧桐树做琴的神话流传的也很广。
再有就是古琴的基本形制。上面的那段话中包含了一个信息，就是在舜哪个时期的古琴其实是五根琴弦的，但是发展到了后世，就变成了七根琴弦，七弦琴的形制是在周武王的时候定下的。周文王在五弦琴的基础上加了一根，武王伐纣的时候又加了一根，所以就变成了现在的七弦琴。古琴和古筝最大的区别就是琴弦的数量了，所以根据琴弦的数量就能很容易的分辨出古琴。古琴上有十三个白点，这些白点叫做“徽位”，作用等同于吉他和琵琶中的品，同时也是古琴中很重要的一个音色“泛音”的识别位置。古琴音色分为：散音，按音，泛音三种。古琴的弹拨是纯用手指，不带甲片。古琴的琴弦在古代的时候使用蚕丝做成的，所以经常会断，但是现在的古琴琴弦是根据吉他的钢弦改进的，很耐用，音色也不错。
七根琴弦的意义。按照中国的五行说分为金木水火土五种不同的属性，按照五音分为宫商角徵羽。
古琴曲《广陵散》并没有失传，现在依然有人弹，想听可以搜索管平湖版的，古琴中的《高山》《流水》是两首完全不同的琴曲，风格相差还是比较大的。除了这些琴曲，你还可以了解一下《梅花三弄》，《平沙落雁》等等古琴曲。《阳关三叠》是一首非常简单的古琴曲，划分等级的话这首琴曲只能排在三级，最高是十级。
