一大清早，商丘市的居民又开始了第三轮的（核）酸检测。个个脸色凝重，没有一个喜笑颜开的，尽管人员服务到位，组织得力，做核酸还免费。
随着虎年脚步的临近，（新）冠又悄无声息地传播开来。大门不出二门不迈成为我们抵御病毒的最好武器。
自从烟花爆竹被定义为遗风陋俗，看春节晚会，安静地过年成为常态。告别了爆竹声声辞旧岁。
防御（新）冠，耗时、耗力、耗经济。不拿人“开玩笑”影响的是经济，拿人“开玩笑”，人没有了，影响的还是经济。（新）冠就是人类的刹车片，发展得太快了，停下脚步来，歇！歇！世界经济下滑是必然的趋势。
肆虐近两年的（新）冠，人们由开始的提心吊胆，谨小慎微，到现在的淡淡平平，坦然面对。
你说他存在吧，瞪大眼睛，你却找不到它；你说不存在吧，着边一溜火，感染你没有商量。
这神秘的东西，看不见、摸不着。影响着人们的健康、甚至生命。它来自何方，什么时候消失，人们一无所知。
中国人对神秘的东西，喜欢两个极端。同样是看不见、摸不着，常常出现在梦里的东西。一个称为鬼，一个捧为神。
对待鬼和神，我们的老祖先采取完全不同的两种处理方式。
鬼的范围很广，一切不好的东西，我们都会把它归结为鬼的范畴。比如瘟疫，过去的中国把一切能人传人的疾病都定义为“瘟疫”，瘟疫的传播就是阴气太重，厉鬼在作怪。
驱鬼去魔最好的方法就是拼命制造噪音，弄出最大的声响，打扮成青面獠牙的模样，张牙舞爪地乱舞。能把人吓趴下，相信也能把鬼吓跑。
喜欢标新立异的中国人，发现把青竹放在锅台里燃烧，会发出噼里啪啦的声响。把锅底炸漏的同时，一定能让鬼无路可逃。
爆竹就此诞生。
我们对待美好的、能给人们带来好运的，无形的东西，喜欢奉为神灵。
鬼住在地狱，神就生活在天堂。对待神，我们能有多安静就要多安静。拼命地想接近神，又怕惊扰神灵，“不敢高声语恐惊天上人”。安静地跪拜在神灵面前，点起一柱香，磕头祈福，妮侬软语，只求缭绕的香烟能带走心中的祈求，告慰神灵，保佑！庇护！
小男孩盼过年，不但有新衣服穿，还有鞭炮可放。把100响、200响的鞭炮，全部拆散，装在统一的“绿褂蓝裤”的兜里，再点燃一个“跌溜”绳子，一个一个地扔着放。
扔到过别人的身上被大人训斥过，把鞭炮当成武器互相投掷过。炸过“阴沟”，炸过盖碗。可气的！还炸过粪坑。背着绿色的帆布书包在商丘市区游荡过，帆布书包只为装炮。走一路，放一路，也买一路，成就了卖炮的摊位。有时卖炮的摊位也会被散炮击中，整个摊位瞬间变成炮海，噼里啪啦，卖炮人的喜悦变成了眼泪。
成挂的鞭炮，在市区的马路上拉着放，招摇过市的都是年轻人，互相攀比，只为博得一笑。整个城市，烟雾弥漫，硫磺味遍布全城。时不时，有救火车的嘀咕嘀咕地声音，还有救护车咕嘀咕嘀地叫声。
对1000头，2000头的大炮，要初一早上下饺子的时候，用棍子挑着放，看着烟花四溅，听着噼里啪啦，热腾腾的饺子也煮好了。
我最怕的是“大雷得”炮，一般是用报纸或者书本，自己在家用火药卷的炮，越瓷实、越紧密，炮会越响，威力还更大。这种炮，捻子会很急，点燃后瞬间都可能爆炸，要把捻子搓开，让它慢慢燃烧。可是我不是担心把捻子搓得太开，中间灭了，就是怕搓不好捻子一下爆炸。反正我是不喜欢燃放“大雷得”。
我对烟花爆竹的厌恶，不是因为国家禁放烟花爆竹。而是来自小时候的一次调皮捣蛋，忘记了从哪里弄来的一个“三角带”。兴奋地点燃起三角带，噼噼啪啪的同时，还吧嗒吧嗒地往下滴油。不知道哪个更调皮捣蛋的孩子，竟然从我手里拽了一下三角带，瞬间！火花四溅，油滴乱飞，滴到了裤子上，碰到了脸上。等我手忙脚乱地扔出去“三角带”，裤子烧了一个洞，脸烧掉了一块皮。
后来参加了工作，住进了楼房，每到春节。除夕零点的钟声，还有初一煮饺子的时候，鞭炮声震耳欲聋。有的甚至在楼道里放，硝烟弥漫在整个楼洞，声音更刺耳。
我开始讨厌起这噼里啪啦的声音了，国家禁止燃放烟花爆竹，我举双手赞成。
在（新）冠肆虐的时候，又想起了烟花爆竹，是不是我们祖祖辈辈燃放烟花爆竹的风俗，有他存在的必要性？
爆竹声中辞旧岁，烟花声中过个年。可否！
