天干地支：最早源自于、出自于我国最早的天文历法的历书《夏小正》。
《夏小正》：是我国现存最早的文献之一，也是现存采用夏历最早的天文自然历书；该书由“经”和“传”两部分组成，全文共400多字。它的内容是按一年12个月，分别记载每月的物候、气象、星象有关重大政事，特别是生产方面的大事。书中反映了当时的农业生产的内容包括谷物、纤维植物、染料、园艺作物芸、桃、杏等栽培，均为首次见于记载。
《夏小正》受启蒙、启迪、启发，根据我国上古、远古伏羲氏创造发明的先天自然八卦图和轩辕黄帝“传说”时代的“黄帝历”，俗称老皇历又叫老黄历的先决前提条件和基础之上创造创新出来的《夏小正》，是一种带有阴历和阳历的合历合称，后来随着中国社会历朝历代的发展进步，又将老皇历或老黄历不断创造创新更科学的天文历法，古称俗称阴阳历，也俗称古称老皇历又叫老黄历。
在这里解释一下阴阳天文历法，俗称阴阳历，阴阳历法：是根据我国古代天文地理自然现象阴阳学说，习惯性习俗常用的名词解释、名称俗语术语；阴历大家都好理解，比较通俗易懂；阳历不是今天我国采用的世界通用纪年公历叫阳历，而是阴阳学说中的阳，叫阳历。
在先秦时代，古人根据、依据、凭据《易经》俗称《周易》配以天干地支的历法。古人纪月：一般用的是序数，从一月开始，一直记到十一月、十二月。一年开始的第一个份，称为正月，每个月都有特定的称呼，例如《楚辞》把正月称为孟陬，《诗经》把四月称为除、十月称为阳，《国语》把九月称为玄等。
月建：是古人的另一种纪月方法。
月建：是指古人把12个月份配上十二地支，一般是把冬至日所在的夏历十一月，配上十二地支的子，叫做建子月。由建子月顺推，就可以记录月份了。
我国古代社会纪年法有好几种，分为：干支纪年法，年次纪年法，年号（黄帝朝代）纪年法，星岁纪年法等。
在这里解释一下星岁纪年法，星岁纪年法是战国时期出现的纪年法。星岁纪年法中的“星”是指星，“岁”指太岁。星岁纪年法实际上是岁星纪年法和太岁纪年法的合称。
在中国历史上，历朝历代最公开、公平、公正的纪年法，是采用天干地支六十花甲子、六道轮回、轮流循环计年、计算纪年天文历法。
天干地支60年顺次顺序表为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、任辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的“行星逆行”。
在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。
天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场。
随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。
