“共享坟墓”现象在日本被称为“墓友”现象。应该说，最近这一话题的始作俑者是位于东京都荒川区町屋的光明寺的住持大洞龙德。据他介绍，他创建“共享坟墓”的灵感是来源于一位同性恋女性，这位同性恋者因年龄关系开始考虑自己最终归宿，而自己一个人负担墓地的费用又有些力不从心，因此才发出了“如果能够和朋友们一起入葬就好了”的感慨。这句感慨被大和尚听到后灵光一现脑洞大开，一拍秃头上的几个戒疤，于是就开始了在自己的寺院试点“共享坟墓”的即慈善又赚钱的光辉事业。
其实，大洞龙德并不是“共享坟墓”的始创者，早在明治时代的1887年，位于大阪市天王寺区的一心寺就建造了一座中空的“骨灰佛”来容纳香客的骨灰，这种“骨灰佛”某种意义上来说可以说是日本最早的“共享坟墓”了。 时间拉近到百年后的1998年，在东京都的府中市专为单身女性开辟了一个小型的“墓友”公共墓地。据悉，“入住”该墓地需要交“永世管理费”和“永世供养费”等共计25万日元。因其经济实惠，而且环境优美，据说吸引了该市众多老年女性去踩点儿预定将来在那边儿的新家。
无独有偶，2012年初，东京都多磨地区的都立墓地小平陵园也打造出了一个美丽的“树木葬”形式的“共享墓地”，该陵园在园内的椿树、樱花树等树下打造了一个个宽1.5米、深2米左右的“共同埋骨洞”，每个洞可埋葬5至10人的骨灰盒，据说同样因其环境优美价格便宜，到目前为止，已有16万人在该陵园为自己预定了这种“共同埋骨洞”。 所以说，日本的“共享坟墓”，现象，并非是由大洞龙德首创，他只不过是懂得利用机会炒作自己和自己的寺院而已。
不过，日本的“墓友”话题这几年越炒越热倒是不争的事实。那么，究竟是什么原因导致出现这种现象呢？ 墓友”的出现和发展，首先显示出了日本老龄社会的现实囧状。由于长寿而导致独身高龄老人增多，而且独自生活陷于孤独中的老人也越来越多，正因为现在的孤独和恐惧死后无人照料坟墓的不安，才出现了一些老人绞尽脑汁以求找到解决办法的焦虑现状，正在此时，“墓友”现象出现了，这就是饥饿中的窝头，黑暗中的电棒呀。于是，这些老人们立即趋之若鹜，纷纷投入到寻找死后能“同穴”的邻居活动之中。
当然，“墓友”现象有其正面的意义存在，比如解决了高龄独身老人的身后不安问题的同时，还为国家节省了造坟墓的大量的土地。但不可否认的是，透过“墓友”现象 也折射出了日本社会的阴暗面。比如因越来越多的年轻人不愿结婚、不愿生育，从而导致日本人口两极分化严重出现老无所依的问题，还有因儿孙不愿意照料家族墓地显现出的日本人亲情淡漠、不负责任等问题。这些都是在和谐、繁昌的表面上轻易看不出来的日本社会的另一面。
