业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。出自唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 今译为:学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。
随是指：随大流，跟随之意或者说随俗，即顺着多数人说话或办事，俗话说：“羊随大群不挨打，人随大流不挨罚”。
1、发现长处。有很多人在学习、工作当中，不知道如何发挥自己的长处，做到扬长避短。那是因为缺少一些方法的缘故，首先想要发挥自己的长处，那么你就要知道自己的长处是什么。
2、发挥长处。如何让你的特长来发挥光和热，不仅仅是你要知道自己的长处就行了，你还要让你身边的人知道你的长处，让你的上司领导知道你的长处，这就需要方法了。
3、突出业绩。在业绩面前，很多人都过于谦虚，感觉不好意思说。别忘记了，你不好意思说，你的老板就认为你根本就没有业绩，百或许你的业绩就是其他同事的。职场上，你只有放下你谦虚的心态，大胆地说出自己的业绩，你才能被人发现你是人才。
4、找出问题导向。你遇到情况和困难时，你一定要说明。当你说完你的业绩时，你接着就要说你的情况，然后说你的困难。但要注意，在说你遇到的困难时，你一定要谨慎，千万不要因为你的困难太大，导致你领导换人或放弃你的需要。
“业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随”
这是一句经典的励志名言，也是一个典型的对偶句。对这种句式的理解，需参考对偶位置上的字词，对句意才能解释得更全面。
如上所述，”行″对”业”，”勤″对“思”，“荒”对“毁”，″嬉”对”随″。所以，对此句中”随”字的理解，应该参照”嬉”字。
随即随便、随从、追随之意，并没有太多体现主观意志，而多为”随波逐流″，多表示”从众心理”。自然也不会”义正辞严″，多是”嘻嘻″、“嘻皮笑脸”。
《随》也是《易经》中六十四卦之一，由泽上雷下组合而成，表示雷动于下而上则欢悦之意。又由于泽为《兑》，为秋季，为少女，雷为《震》，为春季，为长男，所以又有春秋相继、男女相随之意。
如此看来，“随”的意思，就是无主观意志的自由散慢，如失意之文人墨客，纵酒寻欢，”嬉笑怒骂”；又如春季之闺中少女，虽心中怅然，也″随波逐流″去观灯賞月。
作为二十一世纪的时代青年，绝不可以“嬉笑人生”，虚度年华。而应该有明确的人生目标，应该有充沛的精力和坚强的意志，为中华民族的伟大复兴事业，“随″着社会改革发展的东风“扶摇直上九万里”。
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”出自韩愈《劝学解》。意思是说，学业精进于勤勉，荒废在嘻游；行事成于思考，毁在因循。这里的“随”，意为因循。
因循是一种惰性，做事不动脑筋。古人说“行成于思”，现代人讲”思路决定出路”，一脉相承，说的都是一个意思，做事情要想成功，就要开动脑筋认真思考、反复思考、深思熟虑；同时，要克服因循惰性，做事不能不经过大脑，随手随意、随随便便行事必然会招致失败，“毁于随”。
在人类实践的长河中，继承和创新相随相生，不可分割。只有善于继承，才能站在前人的肩膀上登高前行；但一味因循，只凭前人的老经验办事，也是不行的。事物在发展，只有思维创新，实践创新，才能保持前进动力，才能与时俱进地达于成功。发展无止境，创新无止境，思考就要跟上趟。可以说，人的一生就是不停顿地思考的一生。
思考为了什么？为了行动。人的创造力来自主观能动性，思是行的前导。思想指挥行动，只有思路明确，行动才能有目标，才能找到走向目标的方法，才能坚定地向目标前进，才能最终走向既定目标。
思不是凭空想象，要借鉴前人经验、传承前人智慧，还要要从当前事实出发，依事实求其是。这就需要独立思考，借鉴而不照搬前人，在继承的基础上创新。思考的终极是为了创新，因循的路不能走，也就是说，只有跳出“随”，才能达于“成”。
（2020.5.23）
