唯物的意思简单地说就是要尊重事实，不虚构不假想。
辩证，本意是通过辩论，把问题证明清楚引申为:全面的分析问题。
故辩证法的意思是:以事实为基础，通过辩论、全面的分析把问题搞清的方法
辩证法，有哪些方法呢?
1：从一个班级，看何为”对立统一规律”
从成绩看，一个班往往是中间大、两头小：即成绩好的有几个人、成绩差的也有几个人、多数的成绩是中等的。
这个班内部的”好、中、差”之间一定存在着矛盾（竞争丶比较）
这就是矛盾现象，几乎所有的班级都是这样，进一步推广:所有的团队都存在着”好中差”这个矛盾。
再推而广之:任何事物内部都包着矛盾!
这就是辩证法的第一个方法:矛盾观
所有事物都包含着矛盾（如班级都有好中差），这就是”矛盾的普遍性”。
但在不同班级的内部，成绩差的学生又各不相同，有的数学差，有的语文差，这就是矛盾的特殊性。
这个班，好中差的比例为:10:30:5，因此，这个班总体来看成绩是”优良”的，好+中有40人，这就是事物的主要予盾或说矛盾的主要方面
事物的性质是由主要矛盾或矛盾的主要方面决定的（好中差人数决定了这个班是好是差），这是辩证法的一个非常重要的观点|
在评定这个班级时，这个班的5个差生，就是事物的次要矛盾。（注意:次要矛盾≠不重要》
综上所述:事物的矛盾具有普遍性，又有特殊性，矛盾之中有主要矛盾，又有次要矛盾，还有矛盾的主要方面和次要方面。我们看问题时就从这些方面去看。
矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，它们是对立的，但又都在同一事物内部（好中差都在同一班内），这就叫做”对立统一规律”，也叫矛盾律。
对立统一规律，是辩证法的”天字号”规律，由此引出的”看问题要两分法、要一分为二法、要抓住主要矛盾”，是国人耳熟能详的了。
用专业术语来解释一下”对立统一”规律…
A：社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，
B：事物矛盾的双方既统一又斗争推动事物的运动、变化和发展
C：对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。
D：辩证法是解决一切矛盾的方法论。
2：从滴水石穿，看什么叫”从量变到质变规律”
“滴水石穿”，经年累月，一滴水一滴水的力量积累就把石头滴穿，这就是从量变到质变的规律”，辩证法的第二个规律。
中国的成语里有很多，都告诉人们看问题要注意”从量变到质变”，小洞不补，大洞吃苦，，千里之提，毁于蚁穴→这些都是说明从量变会到质变的，人们看清了这一点，就能提前做好预防措施。
用专业术语来解释一下”从量变到质变”规律…
A）它是自然界、社会和思维的发展的普 遍规律。
B）事物由于自己内部的矛盾运动而发生量变，量变达到一定程度引起质 变；在量变中有部分质变，在质变中有量的扩张；
C）由量变到质变，由部分质变到 根本质变，质变之后又在新质基础上开始新的量变。如此循环往复，就构成了 事物由低级到高级的无限多样的发展过程。
3：从人的学习过程，看什么是否定之否定规律。
小学做应用题，因为不能设未知项，只能使用硬的形式逻辑，所以觉得很难做→但到了初中，一设未知项，应用题就不是个事了
到了大学，学了微积分，初高中看似很难的数学题，到了这里就迎刃而解了。
因此，人们学习而不断提高的过程是:小学，初高中否定小，大学又否定初高中，这就是辩证法的”否定之否定”规律。
第一个”否定”是初高中否定小学”，第二否定是”大学否定初高中”。
这里的”否定”，绝不是抛弃，是在继承基础上的自觉的放弃，哲学上叫”扬弃”。如果没有小学打基础，初高中就”否定”不成了。
“否定之否定”的原因是人们在实践中不断进步→实践→认识→再实践→再认识。
“否定之否定”的规律给人们有两方的启示{方法）
A；启示人类，实践无尽头，认识无止境→任何成果/措施都要不断地改进行，在继承中自觉放弃过时的东西→中国不断强调改革就是遵循了这个规律。
B：启示我们要历史的看问题，被更高级的东西所否定的低级阶段的东西，不能就说它不需要或不好，要历史地看问题，上了大学就认为小学白读了，这就错了!
例如:四环素，在上世纪半个世纪多的时间里，它是人们广泛使用的广谱类抗生素，只是现在被更安全的药物代替了!→但它在当时是好的`也是需要的!
用专业术语来解释一下”否定之否定”规律…
A：任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素;
B：肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透;
C：辩证的否定是事物内在矛盾引起的客观的自我否定：它是发展和联系环节的辩证统一，即扬弃。
辩证法，如果使用不当，就会成为”变戏法”，不是解决问题而是制造问题。
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唯物主义辩证法是一个总称，唯物主义和辩证法是哲学对于不同问题的研究方法。先拿唯物主义来说，我们都是知道其对立面是唯心主义，由于在哲学中，世界被总结成了两大方面，意识与物质，这是哲学对于世界的最高最大总结，没有比他们俩更高更大的定义来说明他们俩的类别。所以解答谁是世界的本源就成了每个哲学派系必须考虑的问题。由此哲学分成两大体系，即唯物主义和唯心主义，这两个体系分别解答了究竟是物质第一性还是意识第一性（物质与意识谁是世界本源）
解答了谁是第一性的问题，接下来就是物质与意识的同一性问题，哲学分成了可知论和不可知论，如果物质与意识存在同一性即是可知论，不可知论则否认这种同一性，认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的
第三点就是关于世界怎样存在的不同解答，即辩证法和形而上学，是联系还是孤立、肯定或否定事物内部矛盾的存在和作用，由于上述说明意识是物质的产物，而物质具有客观实在性，并不依赖人类的意识而存在，由此辩证法又衍生出了客观辩证法和主观辩证法，主要区别是客观事物还是思维运动，所以辩证法和什么东西是第一性没有关系，它是哲学关于不同问题的不同解答