1.道家代表人物
- 这一家的学说认为有一个先于世界而存在的东西,这个东西就是“道”。
- 道家的创始人老子在历史上颇有争议,有人认为是春秋时人,有人认为是战国时人,也有人怀疑其真实存在。
- 一般认为老子长于孔子,约生于公元前580年,卒于公元前500年。
- 老子姓李,名耳,字伯阳,谥聃,也有称他老聃的。
- 据《史记》记载,他是楚国人,当过周王朝的“守藏室之史”,亦即中央图书馆管理员。
- 见周王室衰微,就出走西方。
- 出关时,应关令(相当于关长)所求,留给他两篇著作《道经》和《德经》,合起来就是《老子》,又称《道德经》。
- 现代学者考证《老子》应编成于战国晚期。
- 继老子之后,道家学派的主要代表人物是战国中期的庄子。
- 庄子(约公元前369—前286),名周,宋国人,曾在蒙(今河南省商丘市东北)当过漆园吏。
- 《庄子》一书中“内篇”相传为庄周自著,“外篇”和“杂篇”为他的门人和后学所作。
2.道家的重要观点
- 诸子百家争鸣的焦点都集中在政治人伦上面,中国很少有哲学家像古希腊那样探讨世界的本原一类问题的;
- 道家的可贵就在于他们提出了这个似乎并不实用的命题。
- 老子拟定一个先于物质世界而存在的“道”:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
- 道的抽象性用老子的话说,就叫“道可道,非常道;名可名,非常名”。
- 老子思想的核心是“无为”,“道常无为而无不为”,听其自然,不刻意人为,结果什么都能做到。
- 他把“无为”列作一种另类的“为”,变成“为无为”;并主张治国安邦“为无为,则无不治”。
- 他要天下人都无所作为,“使民无知无欲”,天下不就太平了吗?
- 因此,他理想社会的政治方案是“小国寡民”,什么器具也不要用,大家去结绳纪事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,要让人民倒退到母系氏族社会去。
- 庄子继承和发挥了老子的道和无为思想。
- “道无始终,物有死生”,引导人们向道学习,得到超脱。
- 他否定人的作为,说:“牛马四足是谓天,落马首,穿牛鼻,是谓人。凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”
- 把人为和天然完全对立起来,把一切人为看成多余,或者看成添乱。
- 庄子还发展出一套相对主义的理论——齐物论。
- 他的眼里万物划一,统统没有区别:是非无区别,物我无区别,梦醒无区别,生死也无区别。
- 所以,一切争辩或计较都不必要,都没有意义。
- 自我和道也可同体合一,为此,庄子创出一套实践的方案:“无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。”
- 这也就是“心斋”、“坐忘”的方法。
- 庄子的人可长生的假想以及随之而生的实践法,后来被宗教所利用,形成中国土生土长的道教。
- 道教奉老子为“太上老君”,奉庄子为“南华真人”;同时,《庄子》一书也被叫做“《南华真经》”了。
3.儒道互补
- 荀子批评庄子“蔽于天而不知人”。
- 儒家和道家的观点是对立的:前者要“修身,齐家,治国,平天下”,劳其筋骨,苦其心志,犬马奔走,鞠躬尽瘁;后者则弃圣绝智,归乎原始。
- 然而,儒道两家都推崇《周易》这部书,他们的思考都没能越出阴阳观的范畴;只是儒家强调“阳”一面,道家强调“阴”一面而已。
- 在哲学上,阴和阳互为依存,也就决定了儒和道两家学说的互补性。
- 《周易》解释乾卦的象辞说:“天行健,君子以自强不息。”儒家教导人们要像天一样,运动不息,更新万物。而道家认为植物生于土,动物生于母,在八卦中都对应坤。
- 坤的属性是顺;跟阳为刚、为动不同,阴为柔、为静,所以无为。
- 老子玄想宇宙出生于一个硕大无比的母体:“谷神不死,是为玄牝;玄牝之门,是谓天地之根。”“静而与阴同德,动而与阳同没。”
- 老子举例说活人是软的,死人才是僵硬的呢,以此证明柔优于刚;又举例说牙齿是硬的,舌头是软的,牙会掉落,没听说舌头会掉,以此证明柔足以克刚。
- 自汉武帝独尊儒术以来,儒家学说大多被统治者奉为治国的纲领;但暗地里,将道家的阴用于权术则从来没有放弃过。
- 老子尊阴,也是“阴谋”的发明人。
- 他说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之:是谓微明。柔弱胜刚强,鱼不可胜于渊,国之利器不可以示人。”
- “微明”用今天的话说,就是阴谋。对待臣民,教化和阴谋并用,儒道就这样地互补!
- 对于士大夫个人来说,儒和道两种思想境界使他们的精神有较为宽裕的回旋余地。
- 在儒家看来,男儿当自强,应该胸怀一腔经世济民的大志,以天下兴亡为己任,积极入世,赢取生前身后的功名,耀祖光宗。
- 但仕途的坎坷,官场的诡谲常让他们遭遇贬官、革职、流放、监禁。
- 失意之时,道家学说可以成为一帖安慰剂,使他们的精神家园找到可依傍的靠山,选择乐天安命,皈依自然的“出世”之举。
- 入世则庙堂朝廷,出世则山林泉石,非儒即道,都有思想的准备和古人的楷模。
- 中国古代既有儒家“身体发肤受之父母”的训言,又有道家提供的达观主义人生观,所以士大夫很少有想不开而去自杀的例子。
我也向大师们学习下!讲讲自己的肤浅的观点!题目是好题目!影响中国文化几千年!是永生不灭话题!其中部分思想是(大道至简,顺其自然等等)是我最喜欢的的观点之一!题目是: 道家的中心思想是什么?我奉道家意义 ,道家的中心思想也是一句话麻!它自己不大道至简!叫别人大道至简𣎴就是骗人吗?不复杂,就一句话!至于其细节的展开及悟性就多于牛毛加上天上星星也不能穷尽了!大概类似的还可以归类归门派等!不然闹了几千年也闹不完!继续和谐、百花齐放… 等闹下去吧!中间各门派类别都各有不同的成功人士得大道呢!不是𣎴同师傅不同打法!而是都是道家道教这个宗祖滋生的各门派、修士、救世、练丹、练习升仙 也好…. 等都有不同的练习方法等等!但都能殊途同归得大道等等!这句话是: 道家的中心思想是尊道贵德,天人合一,贵生济世等。你们自己去悟吧!就是这一句话!小识供参考与指正。[祈祷][玫瑰]