知而不争
“知而不争”这一成语，意思是明知这样做不智不仁却不争辩。多指不坚持原则。
典故出自春秋战国时期宋国人墨翟《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：‘夫子何命焉为？’子墨子曰：‘北方有侮臣者，愿借子杀之。’公输盘不说（悦）。子墨子曰：‘请献十金。’公输盘曰：‘吾义，固不杀人。’子墨子起，再拜曰：‘请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。’公输盘服。子墨子曰：‘然，乎不已乎？’公输盘曰：‘不可，吾既已言之王矣。’子墨子曰：‘胡不见我于王？’公输盘曰：‘诺。’”
这是历史上有名的“墨子救宋”的故事。
“公输盘”又称“公输般”“公输班”，即当时有名的能工巧匠。春秋时期，楚国几代君王都想打到中原来，做中原霸主。宋国是楚国北面的邻国，楚国要想战胜中原诸侯而成为中原的霸主，必须首先灭掉宋国。宋国也不是好灭的，因此，楚惠王时，公输盘被请到楚国做大夫，为的是让他给楚国造攻城的云梯。在当时，云梯是最先进的攻城工具。公输盘答应了楚惠王。云梯造成以后，楚国将用它攻打宋国。墨子主张“非攻”，而且他又是宋人，当时正在齐国讲学，有的说是在鲁国讲学，他听说了这件事后，就要动身去楚国说服公输盘和楚惠王，让公输盘不要为楚国做云梯，制止楚惠王攻打宋国。为防而不及，他先让他的弟子禽滑离带着他的三百名弟子和他制作的防守器械到宋国来，帮助宋国守城，然后带着他的两个弟子出发去楚国。行走了十天十夜，“百舍重茧”，才赶到楚国的国都——郢，先去见公输盘。墨子也是当时的能工巧匠，两人之前就是熟人。公输盘一见墨子到来，热情地招呼他进屋坐下，不解地问：“您不远千里而来，将对我有什么吩咐呢？”墨子先生煞有介事地说：“北方有一个欺侮我的人，我想借助你杀了他。”公输盘一听便现出不高兴的神色。墨子便说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘不屑地说：“你就是给我再多的黄金，我也不去。我一向奉行义，决不杀人。”墨子听了他这话，觉得劝说他的时机到了，立即站起身来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“那好。请你说说你的‘义’在何方。我在北方听说你为楚国造云梯，楚国将用你造的云梯攻打宋国。请问，宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在要牺牲不足的人口，去掠夺更有余的土地，不能认为是聪明。宋国没有什么罪，楚国却要攻打宋国，不能说是仁义。你知道这些，却不去争辩，不能称作忠。争辩没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却帮助楚国去杀害宋国众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘听了他这番话，便服了他。墨子又问他：“那么，你不能不为楚国做云梯吗？”公输盘说：“不能。我已经答应楚王了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。”
“知而不争，不可谓忠”。《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠。”就是说，忠是一个很严肃的信奉，人应该敬畏它；要做到竭诚尽责才是忠的表现。《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠“忠也者，一其心之谓也”。古人认为，“忠”是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力地负责完成分内义务的美德。公输盘说“吾义，固不杀人”，那么“义”就是公输盘分内的事，公输盘就应该尽心竭力，以实际行动完成这一美德。因此墨子就从这一点向他说“荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠”，而且“争而不得，不可谓强”。“义不杀少而杀众，不可谓知（智）类”，公输盘不能不服他。公输盘带他去见楚惠王，结果楚惠王被说服。因此避免了宋国一场大灾难。
“知而不争”这一成语就是从这儿来的。
例句：“庆闻君蔽于事为不明，臣知而不争为不忠。”（《资治通鉴·梁纪·高祖太清二年》）
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