杜牧是唐朝大诗人，他一生作诗514首，每首都是精品。估计他自己也没有料到，他传世那么多作品，流行到妇孺皆知的竟然是不加任何修饰的看上去极为普通的《清明》：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
全诗自然天成，没有任何刀劈斧凿痕迹，所以受到男女老少的喜爱。他还有一首类似的诗《山行》，不但自然天成，还蕴含着人生哲理：
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
两首诗都很精彩，但反映出的心情却是迥然不同的。《清明》第一句，就出现了雨纷纷三个字，已经表现出作者的反感。第二句欲断魂更加强调了作者的厌恶，以至于找酒家饮酒解闷。本来应该是春雨贵似油，作为身处刺史之位的杜牧，在面对春降喜雨时，为什么会欲断魂呢？因为他在独自行路，他回家祭祖后，本来追忆先人就心生悲痛，返任途中又被大雨淋湿了衣服，故心情大坏。如果杜牧不在路上，衣服不被淋湿，作为刺史，一定会为喜降春雨而欢欣。这样的情怀在《山行》中可循踪跡。他上寒山第一个字就是远字，第二句又出现了白云深处，足见上山之不易。但他丝毫不减兴致，坚持攀登斜斜的石径，终于看到白云深处的人家。游玩至临暮，还在欣赏枫林的晚景。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这样的诗句就是对老年人的勉励。
从杜牧的《清明》一诗中，我们不难发现，同样的事情，不同的境遇和不同的人会有不同的感受。同样是春雨，在同是唐朝诗人的杜甫眼中就弥足珍贵了。
好雨知时节，
当春乃发生。
随风潜入夜，
润物细无声。
因为下大雨的时候杜牧独行在途中淋湿了衣服，所以才有欲断魂之感。而杜甫安睡草堂，天降春雨，当然会有好雨知时节之誉美之词了。由此我想起了冬天下雪，普降瑞雪时，大多数人都深感欣慰。农谚曰：麦盖三场被，头枕蒸馍睡。大雪消除了旱情，小麦收成有了保证，可谓皆大欢喜。但是，交通行业的人们就日子难过了。高速公路有可能封闭，汽车轮子上要加装防滑链条，铁路上的道岔这时候最要命。我没退休前常常半夜被电话叫醒扫道岔，每个车站都守有扫雪大军。那时候，如果半夜雪停了，能够坐下休息一会儿，就是最大的享受。
大家都深爱的杜牧这首诗，还差点儿要了纪昀的性命。相传天下第一才子纪晓岚被太后传去写字，这本来是他的强项，但太小心了，神情紧张中竟然在诗句中少写了一个借字。写完之后，太后发现诗中少字，勃然大怒！口出嗔言：纪昀，你写的什么？念给我听！纪昀看到太后嗔怒，急忙看诗。发现少一借字后，急中生智，念道：清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂向酒家：何处有牧童？遥指杏花村。我想，虽然此诗千古流传，人人喜闻乐见，差点儿掉头的纪晓岚从此不会在人前谈论此诗了。
临近清明节，我忽然想起了网上争论不休的问题，由于每个人的经历和感受不同，所持的立场也不同。比如十年浩劫该不该一分为二评价？人民公社该不该取消？包产到户该不该实行？公有制国家该不该有非公有制经济？生育率下降了是不是因为养不起了？……
我受到的启示是，大多数人拥护的才是好的。不能因为杜牧说路上行人欲断魂就反对春天降雨，也不能因为杜牧说停车坐爱枫林晚就说初冬比春天好。结合到十年浩劫究竟好不好？改革开放究竟好不好？不能只听少数人怎么说，更要看多数人怎么说。如果没有当年的改革开放，霸权主义就不会重视我们，我们也不可能会被霸权主义看成最大竞争对手。至于那些十年浩劫的既得利益者和改革开放的失意者，他们不代表大多数人的利益，他们目光短浅到连霸权主义者都不如，我们没有必要理会他们。
