春节初五风俗有哪些

谢阿兮老师邀请。真所谓五里不同风，十里不同俗，虽然端午节是中华民族的共同节日，但体现在各地，民俗活动又有着很多差异。应该说，端午节的民俗活动丰富多样，我们本地的老县志就记到南北端午风俗的区别，比如南方以端午为屈原祭日，此日有竞渡风俗，北方则无。

说起大端午和小端午之分，这个在全国也不普遍，北方确实有几个沿海县市，以五月初一为小端午，五月初五为大端午；而南方有些地方，比如湖北、湖南、贵州、四川一带，又以五月初五为小端午，五月十五为大端午，风俗异同，可见一斑。南方的大小端午之分，究竟何因不得而知，或谓五月初五正为三夏大忙，故挪至五月十五为大节，亦为可知。而北方几个沿海县，主要是胶东的老黄县（今龙口市）、蓬莱市和长岛县，均是靠近渤海湾的县市，小端午来源和这一带人的闯关东及秃尾巴老李的传说密不可分。

话说山东地区，特别是沿海地区，因为沿海便利，旧时闯关东的人特别多。在闯关东的人中，普遍流传着黑龙大占白龙的故事。民间传说的这条黑龙，被称作秃尾巴老李，出生于黄县之南的招远县罗山上，因是民女被龙所戏而生，生下来吓死母亲，被外祖父铲断了尾巴，跳进渤海逃到东北黑龙江。传说黑龙江原被一条白龙所占，白龙是坐地龙，经常欺负闯关东到东北的山东人。黑龙出生山东，所以要战胜白龙，为山东人报仇，于是在农历五月初一这天大战黑龙，托梦给闯关东的山东人，看见黑龙上来，就往里丢粽子和鸡蛋，看见黑龙上来，就丢石头的包起来的石灰。这样，黑龙在五月初一战胜白龙，保佑闯关东的山东人在东北闯出一片天地。当时，山东沿海地区闯头东人像候鸟一样，夏天到东北种粮，冬天回山东猫冬，把这事儿传回山东，那几个沿海县市，便于这天纪念这个事件，当做五月端午的前兆。

其实，说是大端午和小端午之分，但风俗没有什么异同，甚至有的人家从小端午一直把节日过到大端午，其中的民俗讲究是一样的。招远虽然是黑龙的出生地，但离海略远，虽然毗连老黄县，但只有西北部沿海个别村有小端午之说，大部分地区没有这一风俗。

端午节的民俗活动，主要是晨起采艾，老县志记述是昧爽采艾，也就是太阳未出时采艾，民间称为拉露水。采艾悬于门户之上，以止毒气，剩下的备用，可用来熏文驱虫等。吃粽子和鸡蛋，是共同的风俗，各地无异。饮雄黄酒是古俗，也是为了止毒避邪。

阿兮特意提到小孩子过端午风俗，这个最主要的就是“割五束”，以五色线合成线绳，系到手臂和脚脖子上，管邪气不侵，小孩好养。这些五色线绳要一直到节后第一次下雨才能解下来，扔到雨水里冲走。节日前几天，巧妇们便用各色花布做成石榴、桃子、小老虎、小老鼠等花样各异，玲珑精巧的香荷包，里边装上中草药，节日期间佩戴在小孩子身上，据说可以祛病。大人们饮雄黄酒，也会把雄黄水抹在孩子的耳朵、鼻子里，为了避免瘟疫虫豸的侵害。有的人家在日出之前，用桃木刻成小刀、小剑，说是日后可用来避邪。还有的地方把刚煮好的鸡蛋趁热抓出一个，放在孩子的肚子上来回滚几下，据说这样做可以使小孩一年之内不会拉肚子、肚子疼。还有，小女孩在这天，会把头发上插上艾叶，石榴花等。

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我们老县志记述，五月初五取蟾蜍可合恶疽疮见。现在还有人于这天捉一周蟾蜍，把一锭墨塞到它的肚子里，以后用这墨研成墨汁，说用笔醺着抹到患处，可以用来治疗脖子上的火痼子。民间还有一则口诀：“赫赫扬扬，日出东方，神笔在手，万病消亡”。

通过以上民俗，大家可以看出，几乎所有的民俗活动都和止毒气有关。因为先秦时期人们便以五月为毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。所以民俗活动都和这个有关。过去讲究五月有九毒日，分别为五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二五、二六、二七，称为“天地交泰九毒日”，毒日最易遭邪侵，所以男女忌同房，这一天出嫁的闺女都要回娘家送端午，其实也是为了避开此日同房。至于端午节风俗，非常重视小孩子，那是因为过去医疗条件低下，小孩子夭折现象非常突出，人们才会在这个特殊的节日里，特别关注孩子，尽量为孩子避邪止毒，祈求孙子健康成长，如是而已。

我国有着几千年的文明历史，各种传统节日也是五彩纷呈。端午节又分为大端午，小端午，大人过大端午，小孩子过小端午。现在人们结合起来过，大人小孩一起过。从五月初一就开始了，直到五月初五以后下一场雨才算完事儿了。