唐朝是盛产诗人的时代。
在唐朝有名有姓的2536位诗人中，有一位诗人名叫张继，他不是诗作名家，仕途也不顺利，曾一度落榜回乡，但他却是唐朝一位非常重要的诗人。
说唐朝的诗人和诗作，不得不提张继和他的《枫桥夜泊》。正是这首《枫桥夜泊》使他能够在璨若繁星的大唐诗人中，稳稳地占有一席之地。
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
正如诗中所表达的情感，张继写《枫桥夜泊》的时候，心情是极度糟糕的。
有人说他参加科举考试，进士落榜了，返回家乡途径寒山寺的时候，夜里无眠写下了此诗；也有人说他没有落榜，进士考中了，因为安史之乱的爆发，张继像其他众多大唐子民一样，为了躲避战乱，逃离京城，返回家乡途径寒山寺的时候，夜里无眠写下了此诗。
张继一生行踪低调神秘，史书也未曾对其生平有过确切详细记载。只有元代辛文房在《唐才子传》卷三有过这样一句记载：“张继于天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而安史之乱爆发于天宝十四年（755）一月。两段时间相隔很近。
可见，上面两种说法都有一定的道理，但又不全面。
考中进士是做官的前提，但中了进士，并不意味着就有官做。因为还要经过“铨选”。什么是“铨选”呢？就是由皇帝或铨选官主持审查考核项目。只有“铨选”合格的进士，才能被授予官职。
我们可以推测，张继确实应该是考上了进士，但是“铨选”没有通过，这与落榜没有差别；张继在京城飘了两年之后，偏偏这时候赶上了安史之乱，也只能将“三十而立”化作“三十功名尘与土”了，无奈，只好乘船南下，流寓吴越一代。
在漂泊流浪的生活期间，他游历过大江南北，但真正让他扬名的，还是他流寓吴越的那段岁月。因为在这里，他写下了《枫桥夜泊》。
张继一生流传下来的诗作不多，只有不到50首，就像张若虚与《春江花月夜》一样，只此一首《枫桥夜泊》，就足够了。
《枫桥夜泊》是真的写得好，并不是大家故意捧出来的好，况且也没有必要刻意去捧张继这介寂寂无名的书生。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
许多人常常把诗与写诗的人经历联系在一起，有时候甚至牵强附会一些诗没有的意思。但终究，欣赏一首诗的好坏，还得回归诗作本身。那么，这首《枫桥夜泊》到底好在哪里呢？
用一系列意象营造出一副空灵旷远、忧郁凄美的意境。
四句诗，使用了10个意象。
全篇四句28字，句句皆有意象，看似像是意象景物的堆积罗列，实则巧妙借用意象渲染意境。在整个唐诗中，能把意象使用得如此酣畅淋漓不多见，而张继做到了。
前二句意象密集紧凑，一个接一个：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造一种意韵浓郁的审美情境；后两句意象较前句略显疏宕：姑苏城、寒山寺、客船、钟声，渲染出一种空灵旷远的意境。
动静结合，给人诗意美的感觉印象。
落月、满天霜、江枫、姑苏城、寒山寺是静止的景物，啼乌、渔火、不眠人、客船、钟声是动态的景物。
“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗朦胧蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上， 既具有诗意的美感，又营造凄凉孤独的感受。
以景写情、情景交融，虚实结合，将抽象无形的愁思化为具体有形的景物。
诗中所写的一系列景物都是具体的，可以用感官看得见、听得到的，而诗中不眠人的愁思却是抽象的。抽象的情绪如何才能传神地写出来，引起读者的共鸣，不是一件容易的事情。
张继《枫桥夜泊》的巧妙高明之处就在于，使用具象的景物，将无形的愁绪化为有形具体可感的景物。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声，所有景物的挑选都独具慧眼，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，创造出了情景交融的典型化艺术意境。
不知大家对张继和《枫桥夜泊》有何感受？欢迎畅所欲言～
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