中国古代封建历史期间,因为权力的集中,导致中华文明有机会以国家为载体的形式传承下去,这为中国五千年绵绵不绝的历史奠定了基础。
可也正因如此,在整个文明的发展过程中,不可避免地会出现某些“奇特的分支”。
以古代各种残忍的刑罚为例,便是当权者为达成个人目的不择手段之后,所造成的结果。
以满清十大酷刑和以往的炮烙、腰斩、车裂、俱五刑等等,都是十分残忍且恐怖的刑罚。
只是很少有人知道,还有诸多刑罚中,还有名字听起来比较正常,实际残忍程度却让人难以想象的。像请君入瓮、骑木驴等等,都算是“个中翘楚”。
前者尚且还能理解,可后者骑木驴又是什么样的刑罚呢?
骑木驴
清朝小说《狄公案》中记载了这样一段话:
“面子中间,造有一个柳木驴鞍,上系了一根圆头的木杵,却是可上可下,只要车轮一走,这杵就鼓动起来。”
这段话的描述便是骑木驴之刑,只是通过小说的修饰以后,与真实历史上的骑木驴有了一定的出入。
小说中更强调对人的羞辱,而真实历史上则更加残酷。
首先,人们会在木头做成的驴的驴背上插满金属倒刺。随后强行让犯人坐上去,并且将犯人牢牢固定在木驴之上。
到了这一步,行刑者尚且觉得不过瘾,还会特意在上面装一根一寸多粗的长木棍,直接插入犯人身体之中。等到木驴移动,这根木棍便会疯狂搅动犯人的内脏,让人求生不得求死不能。
从某种程度上来说,这已经不是一种刑罚,而是为了满足行刑者变态的私欲。
似乎只要看到受刑者遭受骑木驴折磨的时候,内心的某种欲望便能达成。
好在绝大多数情况下,骑木驴的主要作用都是将犯人运送到广场上,之后在广场上,以其他的刑罚终结犯人的生命。
以《水浒传》中的王婆为例,便是这一刑罚的实际参与者。
“便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个‘剐’字,拥出长街。”
为什么要拥出长街,其实就是为了让老百姓能够看到王婆的惨状,牢记犯法以后可能会承受的痛苦。
最终以剐刑处死,也算是给武大郎报仇。
当然,至于木驴如何能动,人们也无需担心。或人力拉拽、或用绳子拴在马车上都行。
死在木驴上的硬汉
值得一提的是,古代骑木驴的施刑对象,似乎大多是女性为主。可实际上,这种刑法并非女性专属,古代也曾有硬汉死于此刑。
像成吉思汗爷爷辈的一个蒙古可汗——俺巴孩汗,便是因骑木驴而死去的一位男性。也正是因为他的去世,让蒙古族内部的争斗逐渐减少,不少部落也逐渐明白,金国才是他们最大的敌人。
彼时正值蒙古族最严重的部落内斗时期,俺巴孩汗答应将女儿嫁给塔塔儿部的首领。
但他却在陪同女儿一同前往塔塔儿部的路上,被塔塔儿部提前设下埋伏抓获,塔塔儿部将他送给金朝皇帝完颜合剌。
一方忠于自己,另一方却想着联合其他部落反抗自己,完颜合剌自然不会手软。为了让蒙古部落“长长记性”,完颜合剌便以骑木驴之刑处死俺巴孩汗。
不过这里的骑木驴和其他骑木驴又不一样,完颜合剌并没有打算将俺巴孩汗带到某一个刑场之中,而是直接在木驴上面弄死俺巴孩汗,并且将其尸体钉在木驴之上。
等到其他蒙古部落首领前来,完颜合剌便乘机展示,威胁之意溢于言表。
只是他没有想到,正是因为他的压迫和残忍,蒙古对金国的仇恨进一步加深。
当时俺巴孩汗面对即将接受的刑罚,淡定地对身边人说道,一定要让长子合达安知晓自己曾经遭受过的痛苦。
有生之年如果有机会的话,那就一定要给自己报仇。
尽管合达安最终没能做到这一步,但成吉思汗在讨伐金国的时候,的的确确和金人说过,今日一战,就是为祖先俺巴孩汗报仇。
刑罚、屈辱、仇恨,中国古代当权者们很少会记得一句话叫“杀人不过头点地”。
在不能斩草除根的情况下,疯狂羞辱自己的敌人,纯粹就是找死的行为。
而像骑木驴这类刑罚,究竟会将人们恐吓,还是会激起民众更大的愤怒,历史已经给出答案。
水能载舟亦能覆舟,敢用酷刑去挑衅,那就要做好被反击的准备。