《老子》新解之四十一
不同悟性的人对道的认知和理解不同，对待道的态度也不大一样。
由此，老子又连用多个比喻来描述道的形态和作用。
在《道德经》第四十一章里，老子提出了我们熟悉的“大器晚成”、“大象无形”两个成语，很多朋友对大器晚成这个成语的意思容易理解，对大象无形的意思理解起来就有点难度了。
下面我们先来学习本章内容。
《道德经》第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善始且善成。
老子所说的大致意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。
因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；大的器具需要很长的时间才能完成；特别大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
我们常说“悟道”，人的悟性不一样，认知和态度也不同，所悟出的道也是有着很大的差别的。
悟性高而且态度端正的人能够得到真正的道，而悟性一般态度不坚定的人会认为道可有可无，那些没有悟性又根本就不重视道的人甚至会质疑嘲笑道的存在和作用。
道就是这样存在于各种各样的人群和环境中，不然的话也就成不了道了。
那么，道究竟是什么样的存在呢？
它光明却显得暗淡，前进却像倒退，平坦却显示出曲折。老子这是在告诉我们。道所反映出来的往往是事物的两个看似对立方面，而这两个方面又是不断互相转化融为一体的。
这就有点儿像我们常说的物极必反，好事儿过头了可能是坏事，坏事到一定程度可能变成好事。所以，我们不要遇到好事就得意忘形，也不必遇到坏事就愁眉苦脸，正确的态度是“不以物喜，不以己悲”，只要依道行事，就会出现好的转机。
由道及德也是同样的道理，越是品德高尚的人越会显得虚怀若谷、宽容大度、质朴纯真。
老子在本章里所说的“大器晚成”，我们现在引申为具有大才能的人一般都要经过长时间的磨砺才会有大的成就。而“大象无形”在本章的意思是越是大的形象越没有形状，这是道的最高境界。我们现在把大象无形引申为对人对事不要过份主张，而要兼容百态，这又何尝不是我们待人处事的最高境界呢！