今年4月5日，是二十四节气中的第5个节气——清明。清明节，又名“三月节”或“踏青节”。这是唯一一个既是节气又是节日的日子。
关于过清明节，更多的话题是传承传统文化，并对传统文化赋予新的内涵。清明传统文化，自然包括祭祖扫墓，敦亲睦族、行孝品德，都归结为“慎终追远”，这是传统文化。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”……一首首以清明为主题的经典诗句，或祭祖寻根、或离别惆怅、或春和景明、或梨花带雨。“有诗的清明”不仅让清明传统文化更加厚重，而且还使清明节更具有韵味和深意。
事实上，在古人眼里，清明并不是完全被哀思惆怅裹挟，“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”——宋朝吴惟信这首《苏堤清明即事》就是一个很好的证明。清明时节的诸多风俗习惯，也带有几分欢乐、喜悦之情，与明媚春光应时对景。
今天我们过清明节，应该在慎终追远中感悟传统与现代文明。
如此以厚重中华民族传统文化为特征的节日，就不单单光是祭祀，更有缅怀、感恩、追思等凝重的生命文化主题。即便是祭祀，也是在生者与逝者对话中，人生的意义感怀。通过怡情养志，进而涵养文明。
人生的意义，在于奉献，留给后人精神财富。人有生也有死，人活在世上，踏实做人、精心做事、立德树人、善始善终，以尽天年。当走完人生之时，不给自己留遗憾，不给后人添烦乱，不给社会增负担。应该从这个意义上来理解生死问题和人生价值。
然而，传统祭祀文化似乎把清明直接变成了为逝者上坟烧纸，好像惟此才算继承传统，延续慎终追远之心情。殊不知，这种观念陷入了教条、保守的误区。其实，清明祭祀不在于形式，而在于内涵。上坟烧纸是古老的祭祀形式，有其社会背景，而现代社会崇尚文明，也应该摒弃上坟烧纸的陋习，采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，都能达到祭祀的目的，而且更能体现“清明”的本意。
而崇尚自然的意义，更在于与时俱进，移风易俗，倡导文明。从生命教育角度看，更多地传播科学的生死观，提倡对老年人厚养薄葬；通过营造文化氛围，把令人感到阴森恐怖的墓园打造成净化生者灵魂的场所；进一步加强殡葬行业的服务质量与公益特质，而不是简单地走市场化之路，都是现代文明的彰显。生命的意义因此而久远。
清明祭祀，更体现家国情怀。现如今，清明节已从民间传统习俗变成一个国家的节日，暗含着国家层面对每个个体的关注。清明时节，寄托哀思，追忆先烈，缅怀英雄的丰功伟绩，更是爱国主义教育的主题。向先烈献祭，为英雄而歌，激荡着国人的家国情怀、报国之志。
清明节，除了公祭民族先祖、民族英雄，祭奠家族的祖先，还可以亲近大自然，在春天的气息里，感受天人合一的浓烈氛围。在倡导精神文明与生态文明的当下，继承中华民族的优良传统，把清明节中“祭祖拜宗，慎终追远”的文化情怀、精神内涵、民族特性发扬光大，强调人与自然、人与人和谐相处的文化生态，既是现实生活所需，也是无数革命先烈和我们先辈的期盼。
今年清明节，疫情防控形势严峻复杂，生命的意义在疫情防控之下更值得深思。疫情防控目的是为了保障人民的健康和生命安全，清明祭扫是传统习俗，是对生命的一种深层尊重，也是对清明文化精神的传承。清明节期间严守规矩，对防疫安全就多了一份贡献。
清明，就让我们在慎终追远中，感悟这份传统文明，在疫情防控中感受生命的价值。不辜负这大好春光，过一个绿色文明安全的清明节。（久泰平）
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