距今1000年前的“电视电话会”，演绎一场荒诞和笑谈
在今天的技术条件下，召开电视电话会议是一种非常节省资源且高效快捷的领导方式。但在距今1000多年前，一场类似“电视电话会议”闹剧在中原大地畅行，今天的人们看到这样的史实，估计在笑谈之余，也会产生很多惋惜和哀叹。
北宋真宗皇帝景德元年十二月（公元1005年1月），宋辽两国经过多年战争，一方面辽国已经兵力疲惫，难以支撑战争开支；另一方面，金国的迅速崛起，让辽国有了腹背受敌的隐患。所以，两国经过商榷，签订了对于北宋来说割地赔款、丧权辱国的“檀渊之盟”。
虽说这份盟约非常不利于北宋，但毕竟整个北宋王朝因此也稍微摆脱了战争的阴霾，获得了一个喘息的机会。这时的北宋王朝，本来应该痛定思痛，革除弊政，励精图治，以求国力恢复和军事强大。但当时在任的皇帝宋真宗赵恒却将这次“康复”国力的机会活生生导演成了一出闹剧。
当时兵临城下，社稷倾危，时任宰相的寇准在订立“檀渊之盟”的过程中反复奔走、艰难斡旋，才使得盟约的订立最终顺利完成。“檀渊之盟”虽说饱含耻辱的意味，但毕竟北宋当时的综合国力在那放着，“弱国无外交”，即便是再强悍、精明的谈判官，也无法扭转大势。所以，从另一个角度说，首席谈判官寇准即便没有功劳，苦劳怎么说也是抹杀不了的。
但宋真宗“好了伤疤忘了痛”，很快就听信谗言，认为之所以有这样一个丧权辱国的盟约，皆是因为寇准不顾君王安危和国家尊严，卖国求荣，辱没了大宋的堂堂天威。接着，这个北宋时期以忠诚、机智、干练著称的宰相，就被罢免了宰相职务。宋真宗罢免寇准，还有一个隐藏的原因就是，寇准的原则性太强，动辄犯颜直谏，不能让真宗皇帝为所欲为、顺心如意。
然后，就发生了一个非常有意思的小插曲。宋真宗打算去泰山封禅，但是继任的宰相王旦却坚决反对。于是，真宗皇帝就请王旦喝酒，酒宴结束的时候又给王旦赐了一个酒坛，并叮嘱他一定要亲自喝掉。王旦带着酒坛回家后，打开一看，酒坛里满满当当是金银珠宝、翡翠玛瑙。王旦顿时心领神会皇帝的意图，此后对于泰山封禅一事保持沉默。
“事出反常即是妖”，一个皇帝用金钱收买自己的宰相，可谓是荒唐至极。然而更荒唐的是，国力如此衰弱，形势如此危急的北宋，居然有勇气去泰山封禅。泰山封禅，本来是历代帝王在天下太平、民富国安、威服四海的时候，通过封禅向上天报告自己的政绩。然而宋真宗却认为，通过封禅可以向上天祈福，请求天神保佑大宋国祚绵长、国力强盛。这是典型的本末倒置，而所有迷信思想、迷信活动的本质，就在本末倒置。
泰山封禅仅仅是宋真宗一朝的迷信蔓延和疯狂活动的开端，这场令人啼笑皆非的“拜神”闹剧在北宋王朝持续了15年左右。从礼制上说，封禅是祭天的典礼。之后，宋真宗又前往汾水之阴去祭祀后土。道教的神仙“九天司命上卿保生天尊”，被宋真宗通过修族谱认作了赵家的亲戚。被道教尊为“太上老君”的老子李耳，因为故乡在安徽亳州，于是这位皇帝就前往亳州祭祀李耳。
帝王的祭祀活动，为了威仪和排场，一般情况都是耗资巨大，无论哪一次出外祭祀，基本都是倾国之力操办的。然而宋真宗可能觉得仅仅这样偶尔的祭拜还不能让神祇不遗余力地给大宋赐福，他认为应该让对神仙的崇拜成为包括自己在内的，北宋所有臣民的事、时时处处都在进行的事。
于是，本该用来耕田、练兵、买马、造兵器的钱财和人力，变成了开封以及遍布各处的道观。当时最为规模宏伟、建造精美的道观，是位于开封城的玉清昭应宫。修建这座宏大建筑群共耗时6年时间，建造殿堂、楼阁、观堂共计2610间，装帧豪华、气势恢宏，堪称当时世界性的奇观。
宋真宗还特意颁布过一道诏书，诏令规定，自己在祭拜道家里的天界的最高统治者——昊天至尊玉皇大帝的时候，全国各地都要同时祭拜，以彰显虔诚、汇集诚意。所以，每逢玉皇大帝的圣诞日、成道日等等各种需要祭祀的日子，当时的北宋大地就立时变成一个浩大无比的庙堂。无论官员、商人、农民、士兵，乃至贩夫走卒，在这个时刻必须停下手里的工作，摆设出香案祭品，非常同步地向玉皇大帝口头作揖，祷告祈福。
这种全国上下同时同步做一件事情的状况，是不是非常类似今天在高科技手段下进行的“电视电话会议”？为了保证没有人偷懒，朝廷还专门设立了监察机构，在各地巡回检查，若有不按诏令同步祭拜的，一律从重惩处。在后世的人看来，如果当时的北宋王朝不要将这样巨大的财力、精力和行政执行力用在迷信活动上，而是用来安民富国强兵，那么历史或许又将是另一番模样。
由于祭祀成为国家的“头号工程”，迷信思想充斥朝野，所以在后世人看来，当时的北宋王朝几乎陷入了一场空前绝后的疯狂之中。本来捉襟见肘的朝廷财富，要么变成了袅袅香烟，要么变成了操办这些祭奠仪式、主持这些工程建造的官员的私有财产。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。这些事在后世的人看来简直是荒唐至极，但皇帝却认为自己的祭拜早已感动了上苍，上苍也早已把各种福分铺陈了下来。当时那些善于做官的人摸准了宋真宗赵恒的心思，就没有人指出弊端、说出实情，这样“逆龙鳞”显然没有好果子吃。有的人想升官，就编造出“麒麟出现”、“凤凰飞舞”、“夜梦金人”等种种祥瑞情节上报上去，皇帝一高兴，荣华富贵就立马到手。
“报喜不报忧”是当时官场上奉行的“护官符”。最为可笑的是，有一年全国大范围爆发蝗灾，宋真宗派出一批大臣去巡查灾情，然而很快这些钦差大臣几乎是心有灵犀地奏报皇帝：各地的蝗虫正在自杀。唯一的差别是蝗虫自杀的原因，有的说是天兵天将的威慑，有的说是皇帝仁德至伟，蝗虫们感恩戴德，羞愧之余自杀谢罪……
最具讽刺意味的是，有一个大臣为了证明蝗虫自杀是真实的事实，特意从外面带了几只死去的蝗虫，在朝堂上拿出来准备一个搞一个“自杀蝗虫尸体”的行为艺术展，可惜其余大臣和皇帝还没有看清楚自杀了的蝗虫是什么颜色的时候，朝堂之外的天空上嗡鸣如雷，乌云般的蝗虫遮天蔽日地飞了过来，吓得满殿堂的君臣、武士、宫娥、彩女脸色大变、威仪顿失。
《红楼梦》里有两句诗：“女娲炼石已荒唐，更向荒唐演大荒”。如果将这首诗用在评判宋真宗这一系列所作所为上，堪称比“大荒”还荒唐。